荀子《劝学》的全文
〖YĪ〗、君子曰，学习不可停止。青出于蓝而胜于蓝，冰虽水而寒于水。木经弯曲后成轮，虽干枯亦不变。故学习使人明智，行为无过。不登高不知天高，不临深溪不知地厚。不闻先王之言，不知学问之大。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然。诗云：嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。
〖ÈR〗、君子曰：学不可以已。青从蓝中取得，却比蓝更青；冰由水形成，却比水更冷。木材经过加工变得弯曲，即使干燥也不会恢复原状，这是因为加工使然。因此，木材受到墨线的校正就会变直，金属靠近磨刀石就会变锋利，君子广泛学习并每日反省自己，则智慧明达而行为无过。
〖SĀN〗、劝学是战国时期荀子的一篇文章，以下是《劝学》的原文及翻译如下：原文 有子曰：“不学诗，无以言。不学礼，无以立。不学乐，无以乐。不学易，无以易。不学书，无以广。不学礼，无以定。不学诗，无以文。
〖SÌ〗、《劝学》人教版教材全文 作者：荀子 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
〖WǓ〗、君子曰：学不可以已。青出于蓝而胜于蓝；冰水为之而寒于水。木材经加工可成车轮，其弯曲度符合圆规的形状。即使枯萎暴晒，也不会恢复原状，这是加工使之如此。因此，木材经过墨线的矫正会变直，金属在磨砺上会变得锋利，君子广泛学习且每日自我反省，则智慧明达，行为不会有过失。
荀子劝学原文及翻译
〖YĪ〗、此外，荀子把“所学”与“善假于物”联系起来，“这意味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律性知识去改造客观世界。”（引自严北溟关于《劝学》的说明）这与他的“制天命”的思想也是联系着的。这一段说明学习必须善于利用外物。 最后一段阐述学习必须专心一致、锲而不舍。
〖ÈR〗、“不积跬步，无以至千里”这句话的出处是：先秦·荀子《劝学》 我给大家节选了包含这句话的一段原文，大家可以参考一下： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
〖SĀN〗、【这句话的出处是】出自先秦荀子的《劝学》 【这句话原文我给大家节选了最有名的一段，大家可以参考一下】 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
荀子的劝学繁体字版原文
〖YĪ〗、荀子的劝学繁体字版原文如下：百度知道不能显示繁体字，故截图青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
〖ÈR〗、《劝学》君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（róu）以为轮，其曲中规。虽有（yòu）槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
〖SĀN〗、《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。以下是我整理的劝学原文及创作背景，欢迎参考阅读！原文 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
〖SÌ〗、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。
〖WǓ〗、君子曰：学不可以已。青出于蓝而胜于蓝；冰水为之而寒于水。木材经加工可成车轮，其弯曲度符合圆规的形状。即使枯萎暴晒，也不会恢复原状，这是加工使之如此。因此，木材经过墨线的矫正会变直，金属在磨砺上会变得锋利，君子广泛学习且每日自我反省，则智慧明达，行为不会有过失。
〖LIÙ〗、荀子《劝学篇》原文：青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。解释：荀子在这篇《劝学》中，以极富象征意味的语句开启了文章的序幕。
《劝说》荀子文言文及翻译是什么?
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《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。
翻译：君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。
《劝学》翻译：君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。
荀子的《劝学》是一篇著名的哲学论文，强调学习的重要性，通过丰富的比喻和严谨的逻辑阐述其观点。 文章以“君子曰：学不可以已”开篇，提出学习是持续不断的过程，强调了学习的重要性。
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
荀子劝学的三个层次是什么?
第1段：提出劝学主张论点——学习不可以停止。第3段：从为什么要“学”的角度展开论述——学习可以使人智慧明达，行无过失，成为“君子”。第4段：从怎么“学”角度，分析学习的态度和方法——学习重在积累，贵在坚持，成在专心。
③最后一段，论证学习的方法和学习的态度，强调要积累、要坚持不懈、要专一这三个要点。《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
《劝学》第三段学习的方法在于积累经常专一。没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。
劝学荀子高中原文赏析
〖YĪ〗、原文： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
〖ÈR〗、首尾照应、逻辑严密：文章的各段之间首尾照应，逻辑严密，使得整篇文章结构紧凑，说服力强。例如，文章开头提出“学不可以已”的中心论题，结尾则归结到“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，明确地点明了中心思想。
〖SĀN〗、《劝学》荀子高中原文赏析如下：文章风格：朴实浑厚：荀子的文章没有华丽的辞藻，而是用朴实无华的语言来讲述深刻的道理。详尽严谨：文章的内容详尽且逻辑严谨，条理清晰，使读者能够清晰地理解作者的意图。句式整齐：文章的句式比较整齐，节奏感强，读起来朗朗上口。
〖SÌ〗、《劝学》荀子高中原文赏析如下：文章风格：朴实浑厚：荀子的文章没有华丽的辞藻，而是以一种朴实无华的语言来阐述深刻的道理。详尽严谨：文章在论述问题时，逻辑严密，条理清晰，对每一个观点都进行了详尽的阐述。句式整齐：文章的句式结构整齐划一，读起来朗朗上口，增强了文章的音乐性和节奏感。
〖YĪ〗、君子曰，学习不可停止。青出于蓝而胜于蓝，冰虽水而寒于水。木经弯曲后成轮，虽干枯亦不变。故学习使人明智，行为无过。不登高不知天高，不临深溪不知地厚。不闻先王之言，不知学问之大。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然。诗云：嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。