颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为...
颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 译：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁翻译为：颜渊问孔子关于仁的事情。孔子说：克制自己的私欲，使行为恢复到合乎先王规定的礼仪要求，就是仁。这句话出自《论语》的第十二篇，学生只知道行仁重要，却不知道行仁所指的就是人生正途，与择善固执有关。孔子的回答正是指点个别学生如何择善，因而没有标准答案。
颜渊问如何做到仁，孔子回答说：克制自己的私欲，恢复礼仪规范，就是仁。一旦能够做到这一点，天下就会归向仁。严格地遵守道德规范，恪守本分，就可以避免做出违背礼仪规范的事情。颜渊是孔子的弟子，他向孔子请教关于仁的问题。孔子回答他说，要做到仁，首先要克制自己的私欲。
【原文】 曾子（孔子的学生，名参【音申】）曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子的《论语》卷六 颜渊第十二 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
答案：子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”此句为《论语·颜渊篇》的开篇之语，孔子在此明确提出了“仁”的定义及其实现途径。克己复礼为仁：克己，即克制自己的私欲和私心，是修身的一种方法。复礼，即回归人事物的本来规律，遵循天道，即客观规律。
1日克己复礼,天下归仁焉出自
〖YĪ〗、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”释义：颜渊向孔子请怎么做到任，孔子说：“能克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。
〖ÈR〗、出自先秦孔子的《论语·颜渊》颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。
〖SĀN〗、第一则原文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”翻译：颜渊向孔子请教什么是仁。孔子说：“克制自己的行为使其都符合礼仪规范就是仁。
〖SÌ〗、“一日克己复礼，天下归仁焉”出自《论语·颜渊》。以下是对这句话的详细解读：出处背景 “一日克己复礼，天下归仁焉”这句话是孔子在回答其弟子颜渊关于如何实现仁德的问题时所说的。颜渊是孔子最得意的弟子之一，以德行著称，他向孔子请教如何实现仁德，孔子便给出了这句富有深意的
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁
〖YĪ〗、颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 译：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。
〖ÈR〗、《论语》中孔子与颜回的对话原文如下：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”这句话中，孔子回答了颜回关于“仁”的提问。孔子认为，克制自己的私欲，使言行举止都合乎礼节，这就是仁。
〖SĀN〗、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
〖SÌ〗、颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁翻译为：颜渊问孔子关于仁的事情。孔子说：克制自己的私欲，使行为恢复到合乎先王规定的礼仪要求，就是仁。这句话出自《论语》的第十二篇，学生只知道行仁重要，却不知道行仁所指的就是人生正途，与择善固执有关。孔子的回答正是指点个别学生如何择善，因而没有标准答案。
翻译下面文言文颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁**。一日克己复礼,...
颜渊问仁，孔子回答说，约束自己，使自己的行为符合礼的规范，这就是仁。具体解释如下：颜渊问仁：颜渊是孔子的学生，他询问孔子关于“仁”的问题。仁是孔子思想的核心，代表了一种高尚的道德境界。
颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。颜渊问如何达到仁的境界。孔子回答说，约束自己，使自己的行为符合礼的规范，这就是仁。第一段：颜渊问仁 颜渊是孔子的学生，他向孔子询问关于仁的问题。仁是孔子思想的核心，是一种道德境界。
释义：颜渊向孔子请怎么做到任，孔子说：“能克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗”。颜渊说：“希望指点一些具体做法。
颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 译：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。
颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁翻译为：颜渊问孔子关于仁的事情。孔子说：克制自己的私欲，使行为恢复到合乎先王规定的礼仪要求，就是仁。这句话出自《论语》的第十二篇，学生只知道行仁重要，却不知道行仁所指的就是人生正途，与择善固执有关。孔子的回答正是指点个别学生如何择善，因而没有标准答案。
颜渊问仁 原文：颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”翻译：颜渊问什么是仁。
子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人...
〖YĪ〗、颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 译：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。
〖ÈR〗、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。
〖SĀN〗、“克己”指的是自我约束，克制个人的欲望、情感和不良行为。“复礼”则是回归礼仪的规范，遵守社会公认的道德准则。仁的境界与天下归仁的关系：孔子认为，个人通过克己复礼，其行为将符合社会道德要求，产生积极影响。这种积极影响会逐渐扩散，使得更多人受到感染，向仁德靠拢，最终实现“天下归仁”。
〖SÌ〗、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”此句为《论语·颜渊篇》的开篇之语，孔子在此明确提出了“仁”的定义及其实现途径。克己复礼为仁：克己，即克制自己的私欲和私心，是修身的一种方法。复礼，即回归人事物的本来规律，遵循天道，即客观规律。
〖WǓ〗、原文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：”非礼勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣”。
克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。原文怎么翻译
颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 译：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。
原文翻译：约束自己，使行为符合礼仪规范就是仁。一旦能够做到这一点，天下人都会因此归服于仁。详细解释： 克己复礼：这句话中的“克己”指的是约束自己，克制自己的欲望和行为，使之不越出规范的界限。“复礼”则是指使自己的行为和言语都符合礼仪、礼制的要求。
翻译：能够克制自己的欲望和冲动，遵循礼仪规范，这就是仁。一旦人人都能这样做，整个社会都会变得仁善和谐。详细解释： 克己复礼：这是孔子的思想中非常重要的一部分。
一日克己复礼，天下归仁焉：一旦能够做到这一点，天下人都会因此归服于仁。详细解释： 克己复礼：指通过约束自己的行为和言语，使之符合社会礼仪和道德规范。 为仁：实现仁的境界，仁是儒家思想中的核心道德观念，强调关爱他人、宽宏大量等品质。
原文：颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。
”…原文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”翻译：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，使言语和行动都走到礼上来，这就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。
颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 译：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求