悲愤诗[悲愤诗朗诵]

蔡文姬的《悲愤诗》的原文

然愿天下苍生平安，四海皆安歌乐声！这是我在诗中寄予的希望与哀思之情也。休言世事无常，但愿人间真情长存。此诗以表我心之悲痛与哀思之情也。天道茫茫难解恨怨皆于诗中矣。

志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。

汉朝末年，权力旁落，董卓篡改天命，破坏秩序。他图谋篡位，首先陷害了许多贤良。被迫迁移故土，篡位者自立自强。天下豪杰兴起义师，欲共同讨伐这篡位者。董卓的军队东征，金甲在阳光下闪耀。和平的人民脆弱，来兵都是胡人羌人。他们野外猎杀，围攻城池，所到之处，城破人亡。

以下是《悲愤诗》中的部分诗句，以进一步展现其情感深度和艺术魅力：原文：边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。译文：边疆荒凉与中原不同，那里的人情风俗缺少道义。所处之地多有霜雪，胡地的风春夏时节也猛烈吹起。

——两汉·蔡琰《悲愤诗》 悲愤诗 两汉： 蔡琰 汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自疆。 海内兴义师，欲共讨不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。 猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。

《悲愤诗二首》（节选）其一 汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。

蔡文姬的一首《悲愤诗》,写尽了心酸

蔡文姬的《悲愤诗》确实写尽了她的心酸历程。蔡文姬，名琰，字文姬，是中国东汉末年的著名才女，以其卓越的文学才华和坎坷的人生经历而闻名。她的《悲愤诗》是一首长篇叙事诗，深刻描绘了她在战乱年代所经历的苦难与悲愤，是蔡文姬个人情感的真实写照，也是那个时代社会动荡、民生凋敝的缩影。

蔡文姬，才华横溢，却因战乱被虏至匈奴。面对恶劣环境，她将经历记录在《悲愤诗》中，诉尽悲苦。旦则号泣行，夜则悲吟坐。 欲死不能得，欲生无一可。 在异乡生子，面对回中原的抉择，她坚韧不拔，终归故土。蔡文姬命运多舛，嫁于董祀，一生颠沛。她勇敢抗争，为丈夫求情，展现出坚毅品质。

然愿天下苍生平安，四海皆安歌乐声！这是我在诗中寄予的希望与哀思之情也。休言世事无常，但愿人间真情长存。此诗以表我心之悲痛与哀思之情也。天道茫茫难解恨怨皆于诗中矣。

念天地之悠悠,独怆然而涕下。的意思

后两句“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。这里用“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹，情感中有对时世的感伤，也有诗人对诗坛污浊的憎恶。

念天地之悠悠，独怆然而涕下的意思：向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。 《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂创作的诗歌，这是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。

“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的意思是：想到宇宙无限渺远，我深感人生短暂，独自凭吊，我涕泪纵横凄恻悲愁。出处：该句出自唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》。全诗如下：《登幽州台歌》前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的意思是：一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉而独自落泪。“念天地之悠悠”：这里的“悠悠”形容时间的久远和空间的辽阔。诗人站在幽州台上，远眺四周，思绪万千，感受到天地的广阔无垠和时间的无尽流逝。

此诗表达了诗人对历史的无限感慨与孤独的情感。诗中的“前不见古人，后不见来者”不仅指代了历史上的贤明君主，也象征着一种无法再现的辉煌时代。而“念天地之悠悠，独怆然而涕下”则表达了诗人对个人在历史洪流中的渺小和无力感，同时也流露出对理想和抱负无法实现的悲哀。

“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的意思是：想到只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。赏析如下：意境雄浑：这句诗将诗人的思绪从对历史的回顾和对未来的展望中拉回到现实，面对茫茫宇宙，诗人感受到了个人的渺小和孤独，从而产生了深沉的悲伤。

蔡文姬作《悲愤诗二首》楷书全文,心怛绝兮死复生。

〖YĪ〗、岂复惜性命，生死长别离。心怛绝兮死复生，低徊欲去终不忍。（此处为“心怛绝兮死复生”句所在位置，以下为继续内容）...（原文较长，此处省略中间部分）其二 天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。

〖ÈR〗、音相和兮悲且清。心吐思兮胸愤盈。欲舒气兮恐彼惊。含哀咽兮涕沾颈。家既迎兮当归宁。临长路兮捐所生。儿呼母兮啼失声。我掩耳兮不忍听。追持我兮走茕茕。顿复起兮毁颜形。还顾之兮破人情。心怛绝兮死复生。释义：汉末王朝权力失控，董卓专权乱了纲常朝政。

〖SĀN〗、《悲愤诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中，主伪派（包括一真一伪派）没有确凿的证据，一般人相信这两首诗是蔡琰所作，其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首，历代选家多选其五言而遗其骚体，是不为无见的。 《悲愤诗》（其一）是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。

〖SÌ〗、心怛绝兮死复生。 蔡文姬为人博学多才而又精通音律，早期嫁给河东卫仲道，卫仲道早亡，二人又没有子嗣，于是蔡琰回到自己家里。 兴平二年（195年），中原先后有董卓等作乱关中，匈奴趁机劫掠，蔡琰被匈奴左贤王掳走。蔡琰在北方生活了有十二年之久，并生下两个孩子。

〖WǓ〗、音相和兮悲且清。心吐思兮胸愤盈。欲舒气兮恐彼惊。含哀咽兮涕沾颈。家既迎兮当归宁。临长路兮捐所生。儿呼母兮啼失声。我掩耳兮不忍听。追持我兮走茕茕。顿复起兮毁颜形。还顾之兮破人情。心怛绝兮死复生 作品注释 注释：天常：天之常道。“乱天常”，犹言悖天理。

世道不公的悲愤诗句

在古代诗歌中，不乏对“世道不公”的深切感慨。北宋诗人李钢在《病牛》中写道：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”这首诗通过对病牛的描写，表达了诗人对无私奉献却无人怜悯的感慨，也体现了诗人对世间不公的无奈。唐代诗人白居易的《观刈麦》则从农夫的辛劳中揭示了社会的不公。

长遇人间事不公山石之上出青松吾志沧海游龙起何盼一梦便成仙。有没有一句特别恨老天爷不公平的诗词。有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。

“拒王不罪罪勤王”的出处是宋代丘葵的《天阴》。作者：丘葵，宋代文人。全诗内容：《天阴》全诗以阴沉暗淡的景象为背景，表达了世态炎凉和忠臣不得善终的悲愤情怀。其中，“拒王不罪罪勤王”一句，反映了诗人对世道冷漠和不公的深深痛惜和愤慨。

思家何时，泪沾红霞。红霞无限，泪亦难收。是楼何用，但惹人愁。这首反诗写浔阳第一楼之高，使宋江想家难收，表达了他对流亡生活的不适应与痛苦感。全诗共计6句，采用4言式的格律。通过借景抒情，写主角登高远眺，想起家乡，不由自主地产生乡愁之情的手法，表达了主角内心的哀伤与不安定。