高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之。
〖YĪ〗、虽不能至，然心向往之。”这里，“高山”象征着崇高的道德境界，而“仰”则表达着对这种境界的敬仰之情。接着，“景行”指的是光明正大的行为，是人们行动的准则，如同通天大道一般明确而清晰。因此，司马迁这句话的核心意思在于，高尚的品德犹如巍峨的高山，令人敬仰，而光明磊落的行为则如同宽阔的通天大道，指引着人们前行的方向。
〖ÈR〗、《诗经·小雅·车舝》中有这样一句话：“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。”这句话意指一个人的品德如同高山，令人敬仰，如同大路，供人遵循。这里的“高山”比喻品德高尚，令人仰望；“景行”则是指光明大道，代表行为正直，可以作为他人效仿的榜样。
〖SĀN〗、意思是：品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。出处：《孔子世家赞》全文 《孔子世家赞》【作者】司马迁 【朝代】汉 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。
〖SÌ〗、“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”意思是：品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。高山仰止，景行行止。高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。
高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之.这句话是什么意思
虽不能至，然心向往之。”这里，“高山”象征着崇高的道德境界，而“仰”则表达着对这种境界的敬仰之情。接着，“景行”指的是光明正大的行为，是人们行动的准则，如同通天大道一般明确而清晰。因此，司马迁这句话的核心意思在于，高尚的品德犹如巍峨的高山，令人敬仰，而光明磊落的行为则如同宽阔的通天大道，指引着人们前行的方向。
意思是：品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。出处：《孔子世家赞》全文 《孔子世家赞》【作者】司马迁 【朝代】汉 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。
“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”意思是：品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。高山仰止，景行行止。高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。
太史公曰诗有之高山仰止景行行止原文及翻译
〖YĪ〗、翻译：太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。
〖ÈR〗、译文及注释 译文一 太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。
〖SĀN〗、太史公说：《诗经》中有这样的诗句：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”即便我无法回到孔子的时代，内心依旧充满向往。阅读孔氏的著作，仿佛能见到他的风采。
高山仰止意思和来源是什么
〖YĪ〗、高山仰止，景行行止，这句话也常常被用来形容某些事物的崇高和伟大。无论是自然界的崇山峻岭，还是人类社会中的伟大成就，都值得我们去仰望和追求。在欣赏这些伟大事物的同时，我们也应该反思自己的行为和态度，是否也能像那些被我们所仰望的人一样，展现出高尚的品质和卓越的才能。
〖ÈR〗、高山仰止的意思是比喻行为正大光明，经常“喻以行为正道”之意，现多比喻以高尚品德或卓越成就为榜样，进行学习和敬仰。其来源如下：出处：该成语最早出自于《诗经·小雅·车辖》。“高山仰止，景行行止”这句话中的“高山仰止”部分，即用来比喻以高尚品德或卓越成就为榜样进行敬仰。
〖SĀN〗、“高山仰止”用来比喻对有气质、有修养或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情，而“望其项背”则表示远远赶不上或比不上。具体解释如下：高山仰止：含义：比喻以行为正大光明，经常“喻以行为正大光明，经常‘喻’为准则”的人或事，就会有人敬仰他。
〖SÌ〗、“高山仰止”的意思是指一个人的道德情操、修养或品德达到了崇高的境地，从而赢得他人的尊敬和仰慕。以下是关于“高山仰止”的详细解释：来源与出处：该成语来源于《诗经·小雅·甫田之什·车辖》中的诗句“高山仰止，景行行止”，原意是赞美孔子的崇高德行。
〖WǓ〗、“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”意思是：品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。
〖LIÙ〗、《论语》中并没有《高山仰止》这一篇。但“高山仰止，景行行止”这一名句常被提及，其含义及来源如下：来源：该名句源于《诗经·小雅》，并在后世被引用和解读。“高山”的象征意义：郑玄认为“高山”象征高尚的道德，人们对其仰慕；而朱熹则直接解释为人们仰望实际的高山，并无比喻意义。
高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之原文
〖YĪ〗、“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”意思是：品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。出处：西汉司马迁的《孔子世家赞》原文 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。
〖ÈR〗、高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。这句话出自西汉司马迁的《孔子世家赞》，原文是：“太史公曰：《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。”意思是说，尽管我们无法亲自登上高山、走在宽广的道路上，但我们的心灵却向往着那些地方。
〖SĀN〗、太史公曰： 《诗》有之： “高山仰止，景行行止②。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之③，不能去云。天下君王，至于贤人，众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣④，传十馀世，学者宗之。
〖SÌ〗、原文：太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。
〖YĪ〗、虽不能至，然心向往之。”这里，“高山”象征着崇高的道德境界，而“仰”则表达着对这种境界的敬仰之情。接着，“景行”指的是光明正大的行为，是人们行动的准则，如同通天大道一般明确而清晰。因此，司马迁这句话的核心意思在于，高尚的品德犹如巍峨的高山，令人敬仰，而光明磊落的行为