子曰是“由,诲女知之乎”还是“由,诲汝知之乎”?
〖YĪ〗、在孔子的话语中，“由，诲女知之乎”这句话中的“女”确实是通假字，其正确的写法应为“汝”。这里的“汝”指的是弟子“由”，即子路。在古代汉语中，“女”和“汝”常常被通用，但具体使用时需根据语境来判断。“女”是古汉语中的第二人称代词，意为“你”。
〖ÈR〗、【原句】由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。【译文】由（即仲由，字季路，又字子路，孔子学生），（我）教给你的你知道了吗？（你要明白），知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。【注释】女：通“汝”，人称代词，你。
〖SĀN〗、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话是孔子对其弟子子路所说，蕴含了深刻的哲理和教育意义。以下是对这句话的详细解读：子曰：这是孔子的开场白，表明接下来的话是孔子所说的。由，诲女知之乎：由：子路的名字仲由的省称，这里是对子路的直接称呼。
〖SÌ〗、翻译：孔子说：由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道。该句出自《论语为政》，本篇主要内容涉及孔子为政以德的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
〖WǓ〗、意思是：孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”原文：子曰：“由！悔女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”出处：《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。
〖LIÙ〗、意思是：孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”原文 子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知 之，不知为不知，是知也。
子曰由诲女知之乎文言文
〖YĪ〗、文言文阅读 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”（《为政》）孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。
〖ÈR〗、意思是：孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”原文 子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知 之，不知为不知，是知也。
〖SĀN〗、“由”，蹈行、践履，用一个更常用的词语，就是“实践”；“诲”，教导；“女”，汝之通假，你的意思，这里泛指一切人类。“知之乎”，“之”，指代“由诲女”，“知之”，以之而智，以实践所教导你而有智慧。“知之为”，以知而为，依智慧而实践。“为”，“伪”也。
〖SÌ〗、意思是：孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”原文：子曰：“由！悔女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”出处：《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。
子曰:由,诲女知之乎,知之为知之,不知为不知,是知也.的意思
〖YĪ〗、整句话的意思是：知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真正的智慧。深层含义：孔子在这里强调的是一种谦虚、诚实的学习态度。他认为，对待知识应该保持敬畏之心，不能不懂装懂。只有真正理解了的知识，才能转化为自己的智慧。如果明明不知道却硬要装作知道，不仅会欺骗自己，还会阻碍自己的进步。
〖ÈR〗、这句话的意思是：孔子说，由啊，我教给你你知道的东西吧，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。孔子是古代的哲学家和教育家，这句话是他的名言之一。从这句话中我们可以了解到孔子的智慧教育思想。首先，子曰：由，这里的由是孔子的一个学生。
〖SĀN〗、【译文】由（即仲由，字季路，又字子路，孔子学生），（我）教给你的你知道了吗？（你要明白），知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。【注释】女：通“汝”，人称代词，你。
〖SÌ〗、意思是：孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”原文：子曰：“由！悔女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”出处：《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。
〖WǓ〗、孔子说：“仲由啊，我教给你的知识，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。
〖LIÙ〗、意思：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。出自《论语》原文：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”译文：孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。
子曰由诲女知之乎知之为知之不知为不知是知也为证讲中的会女的女什么...
〖YĪ〗、由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。【译文】由（即仲由，字季路，又字子路，孔子学生），（我）教给你的你知道了吗？（你要明白），知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。【注释】女：通“汝”，人称代词，你。
〖ÈR〗、”这里的“由”是子路的名字，“诲女”即“教你”，“知之乎”是问子路是否明白这个道理。接下来的“知之为知之，不知为不知，是知也”，是孔子对“知之”的进一步阐释。
〖SĀN〗、由：姓仲，名由，字子路，又字季路，孔子的学生。诲：教诲，教育，这里只教给知识。女：通“汝”。人称代词，你。知：与后四个“知”意同，均为知道、了解，懂得。之：指孔子所讲授的知识，学问。知：同“智”，明智。
〖SÌ〗、女（rǔ）：通“汝”人称代词，你 知（zhì）：通”智〃本字指“是知（智zhì）也”：通“智”聪明，智慧。 之：代孔子教的东西 诲：教，传授。 乎：语音助词。
〖WǓ〗、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话是孔子对其弟子子路所说，蕴含了深刻的哲理和教育意义。以下是对这句话的详细解读：子曰：这是孔子的开场白，表明接下来的话是孔子所说的。由，诲女知之乎：由：子路的名字仲由的省称，这里是对子路的直接称呼。
子曰:“由,诲女知之乎!
〖YĪ〗、由（即仲由，字季路，又字子路，孔子学生），（我）教给你的你知道了吗？（你要明白），知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。【注释】女：通“汝”，人称代词，你。子曰：由诲女，知之乎！知之为，知之；不知为，不知；是知也！儒家只相信智慧是人为的，是实践的，是实践中来的。
〖ÈR〗、子曰：“由！诲女（huì rǔ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”【译文】孔子说：“由，我教你怎样才叫作知道。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知道。”【注释】由：孔子学生，姓仲，名由，字子路。女：通“汝”，意思是你。知：同“智”。
〖SĀN〗、意思是：让我教给你对待知与不知的态度吧。语出《论语十则》：子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”译文：孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。
〖SÌ〗、“诲女知之乎”出自先秦佚名的《论语十则》。“诲女知之乎”全诗《论语十则》先秦 佚名子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
〖WǓ〗、意思是：孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”原文：子曰：“由！悔女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”出处：《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。
〖YĪ〗、在孔子的话语中，“由，诲女知之乎”这句话中的“女”确实是通假字，其正确的写法应为“汝”。这里的“汝”指的是弟子“由”，即子路。在古代汉语中，“女”和“汝”常常被通用，但具体使用时需根据语境来判断。“女”是古汉语中的第二人称代词，意为“你”。〖ÈR〗、【原句】由